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（陵墓課）
この資料は，鍬形石と呼ばれている腕輪形石製品（うでわがたせきせいひん）の一種である。上部に台形を呈する傘のようなものが削り出され，真ん中に卵形をした孔（あな）が開いている。その孔の右側，あるいは左側には四角形をした出っ張りがあり，下には長方形の板状のものが取り付いている。
この名称は江戸時代の弄石家（ろうせきか）として有名な木内石亭（きうちせきてい）が，この奇妙な形をした石を鍬形石と呼んだことが由来となっている。彼が兜の正面に取り付けられた鍬形をイメージしたものか，あるいは農具の鍬からとった名称なのかについては不明である。
現在ではこの鍬形石の原形は，ゴホウラという沖縄周辺の南海で捕れる大形巻き貝を縦に輪切りにして製作された腕輪の形であると考えられている。弥生時代においては，この貝製腕輪を，男性の腕を飾る装身具として使用されてきた。そしてそのような風習は北部九州を中心とした地域で，一つの社会規範となっていた。この弥生時代北部九州の規範を，古墳時代へどのように引き継がれたのか，あるいは貝から石への材質転換はどのようにしてなされたのかについては，まだ十分な回答は得られていない。
古墳時代においては，実際に腕に装着する装身具ではなく，持っていることが価値のあること，すなわち宝器のように取り扱われていたと考えられている。
（陵墓課）
宮穴横穴墓群（熊本県熊本市）から明治期に出土した玉類である。
上段は勾玉で，１列目左から硬玉（翡翠（ひすい））製３点，滑石（かっせき）製１点，硬玉（翡翠）製１点，２列目は瑪瑙（めのう）製６点である。下段左側はガラス製の玉で，丸玉が７点に，左下が連珠玉１点である。下段右側は，左からガラス製棗玉１点，碧玉（へきぎょく）製管玉１点，碧玉製平玉２点，瑪瑙製丸玉１点である。
連珠玉は複数の丸玉を連ねた形状のものを，棗玉は樽のように胴が膨らんだ形状のものを，平玉は扁平（へんぺい）な形状のものを，それぞれそう呼び習わしている。
古墳時代後期の玉は，形や材質の種類が増えることが知られており，本資料の多様な玉からもそうした状況を窺うことができる。
横穴墓とは，斜面や崖面に横方向の穴を掘って埋葬施設とする墓制で，古墳時代後期以降に見られる。単独で造られることはなく，狭い範囲に多数が集中して造られることが特徴である。
（陵墓課）
古墳時代前期の日本列島内で鋳造（ちゅうぞう）された青銅鏡（せいどうきょう）である。鏡背面（きょうはいめん）にみられる文様は，同じ佐味田宝塚古墳から出土している中国製の神人車馬画像鏡（東京国立博物館蔵）を手本にしながら模倣したものと考えられる。
原鏡（げんきょう）とその模倣鏡（もほうきょう）が同一古墳に副葬（ふくそう）されていたことになるため，国内における鏡の生産と授受の過程を考えるうえで非常に重要な資料といえる。同様に神人車馬画像鏡を模倣したと考えられる類似鏡は岡山県正崎２号墳などでも確認されている。
佐味田宝塚古墳は墳長約111ｍの前方後円墳で，明治14（1881）年に家屋文鏡（かおくもんきょう）（当部所蔵）など多数の鏡を含む副葬品が出土したことで著名な古墳である。
（陵墓課）
本資料は「内行花文鏡（ないこうかもんきょう）」と呼ばれる鏡の一種で，現状での直径は9.6㎝である。全体が銹（さび）に覆われているが，レントゲン写真によって文様や銘文の詳細が判明した。
鏡裏面の中心には紐（ひも）をとおすための「鈕（ちゅう）」と呼ばれる盛り上がりが作られ，その周りには，コウモリが翼を広げたような形の文様が４方向に配置されている。４つのコウモリ形の文様の間には，「長」，「宜」，「子」，「孫」の字が配置されている。これは，「長く子孫に宜（よろ）し」と読み，「（この鏡を持てば）子孫が長く繁栄します」という意味である。
本資料は，文様の特徴でみると，中国の後漢で２世紀前半に製作されたものとなる。一方，この鏡が出土した妻鳥陵墓参考地は，他の出土品からみて６世紀代に築造されたものだと考えられ，製作されてから日本で副葬されるまでに，四百年前後の時間差がある。この間，どのような人の手を経てきたのかは分からないが，日本の古墳時代における鏡の存在意義を考えるときには，非常に興味深い事例である。
