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(図書寮文庫)
大正天皇（1879-1926）の即位礼・大嘗祭は，大正４年（1915）11月，京都で行われた。大嘗祭では悠紀（ゆき）・主基（すき）の斎田で収穫された米・粟を神饌（しんせん）に用いるが，香川県は主基地方に選ばれ，綾歌郡（あやうたぐん）山田村大字山田上字田頃（現綾川町山田上）に斎田を選定した。
本資料は香川県内務部が編纂した写真帖で，光栄を永久に記念することを目的として，斎田をはじめとする各施設や器具，稲の生育状況，田植式・地鎮祭・抜穂式（ぬきほしき）といった各種行事や儀式，関係者の写真等が収められた。大正５年10月発行。資料名は図書寮で整理された際に付されたものである。
本資料を同じく香川県内務部編で大正５年３月に発行され，関係者に頒布された『主基斎田写真帖』と比べると，掲載写真や構成など内容的には同一であるが，全体に豪華なつくりとなっている。本資料が『主基斎田写真帖』を献上のため，特別に編纂し直したものであることが見て取れる。
掲出の写真は，大正４年５月27日，主基斎田における田植式の際に行われた田植えの光景である。田植歌の音頭のもと，早乙女たちがこれに唱和し，稲の苗を植えている。
(陵墓課)
妻鳥陵墓参考地から出土した金色の耳環（じかん）と呼ばれる耳飾りである。本品の名称は色調から「金環」としているが，金環と呼ばれているものには，銀製の芯材に鍍金（ときん＝メッキ）したもの，銀の含有量が多い金からできているものなど，その材質には様々なパターンがあり，全てが純度の高い金でできているとは限らない。本品は環の開口部の端面（たんめん）が黒ずんでいることから，銀製の芯材に鍍金したものの可能性があるが，蛍光Ｘ線（けいこうエックスせん）などによる理化学的分析を行わないと確定させることができない。
2点とも環はほぼ正円を描くが，画像の向かって左のものは，直径18～18.5㎜，厚さ2～2.4㎜，向かって右のものは，直径20～21㎜，厚さ2～2.2㎜と，サイズがわずかに異なる。環の断面は，2点ともにおおむね円形であるが，環の開口部付近のみ写真上側が平らになっていて，円形になっていない。この平らな部分は，材を円形に曲げる際にできたものの可能性がある。
耳環は，本来両耳に着けてセットで使用されるものであるが，本品の2点は先に述べたようにサイズがわずかに異なっており，元々セットであったかは不明である。
(陵墓課)
本資料は，大と小のセットで作られた刀剣の柄頭（つかがしら）である（写真左幅5.0㎝）。柄頭とは，刀剣の握る部分（柄）の端のことで，装飾が施されたり，本資料のような装飾のための部品が装着されたりすることが多い。本資料のように，柄頭が環状（かんじょう：輪のような形）になっているものを環頭柄頭（かんとうつかがしら）と呼ぶ。本資料の環頭は，かまぼこの断面のような形をしており，中央に三つ叉の装飾を配している。この三つ叉の部分を植物の葉に見立てたことから，三葉環頭（さんようかんとう）の名がある。
本資料にはわずかに金色が見られることから，大・小ともに，銅で作られたのちに金メッキを施した，金銅（こんどう）製と考えられている。本資料と類似したものは，日本の古墳時代と同時代に朝鮮半島南東部に存在していた古代国家，新羅の勢力圏内から多く出土していることから，本資料も新羅からもたらされた可能性がある。
(陵墓課)
本資料は，馬鐸（ばたく）と呼ばれる馬具の一種で，装飾や音による効果を意図してウマの体に吊したベルである。写真左端のもので現存長12.5㎝，溶かした銅を型に流し込んで作った鋳造品である。
当参考地からは，計４点の馬鐸が出土しており，その文様から２点ずつの二つの群に分類することができる。一つは左側２点の「王」と「☓」を組み合わせたような線で分割するもので，もう一つは右側２点の「三」と「☓」を組み合わせたような線で分割するものである。分割線の外側には珠文（しゅもん：粒のように見える小さな円形）を配している。各群の２点は互いに文様が酷似しているものの，細部をみると完全には一致しないようである。これらの文様は，鐸身の片面のみにみられ，反対面は無文である。
なお，当参考地では鹿角（ろっかく）製と考えられる舌（ぜつ）（馬鐸の内部に吊って，音を鳴らす部材）も１点みつかっている。
(陵墓課)
本資料は，横長の鉄板（横矧板（よこはぎいた））を主要な部材として，各パーツを鋲（びょう）で留めた，鉄製の冑（かぶと）である（高さ15.8㎝）。被った時に正面にくる部分（写真左側）が鋭角に尖っている点が特徴的で，こうした形の冑は，その部分を衝角（しょうかく：軍艦船首の喫水線の下に装着された，体当たり用の武装）に見立てて，「衝角付冑」と呼ばれている。
古墳時代になると，武器や防具は鉄で作られるものが主流となり，数が飛躍的に増えるとともに，技術や性能の面でも著しい発達を遂げていく。古墳時代に盛んとなった東アジア諸国との交流によって海外からもたらされたものや，その影響を受けて日本で製作されるようになったものがあるが，本資料のような衝角付冑は，日本で伝統的に作られてきた冑の系譜に連なるものである。全体の形はほとんど変化しないが，鉄製のパーツをつなぎ合わせる方法が，当初は革紐（かわひも）を通して結び付けていたものが，鉄製の鋲で留める方法へと変化していくことが知られている。
(陵墓課)
本資料は，日本ではきわめて珍しい古墳時代の金銅製冠の破片である（推定最大幅63.9cm）。金銅とは銅板に金メッキを施したもののことで，現在は銹びて緑色となっているが，かつては金色に光輝いていた。
写真下側の左右に広がっている部分が，頭に巻く帯に相当する部分である。帯の幅は広く，上の辺と下の辺は平行ではない。上の辺に山のような盛り上がりが２つみられることから，こうした冠を「広帯二山式（ひろおびふたつやましき）」と呼んでいる。また，写真上側の中央に置かれているのは，正面に立っていたと思われる角（つの）の形の立飾（たちかざり）の破片である。
帯には透かし彫り（すかしぼり）が施されている。剣菱（けんびし）のような形を主文様とし，帯の上縁と下縁には波のような形が巡らされている。また，帯の表面には歩揺（ほよう）と呼ばれる円形と魚形の飾りが，銅線で括り付けられている。魚形の歩揺には眼，口，鱗（うろこ），鰭（ひれ）の筋が鏨（たがね）で彫られており，写真を拡大すればその詳細を確認することができる。現在は銹び付いて動かないが，当時これらの歩揺は，ゆらゆらと揺れ動いていたであろう。
(陵墓課)
本資料は「内行花文鏡（ないこうかもんきょう）」と呼ばれる鏡の一種で，現状での直径は9.6㎝である。全体が銹（さび）に覆われているが，レントゲン写真によって文様や銘文の詳細が判明した。
鏡裏面の中心には紐（ひも）をとおすための「鈕（ちゅう）」と呼ばれる盛り上がりが作られ，その周りには，コウモリが翼を広げたような形の文様が４方向に配置されている。４つのコウモリ形の文様の間には，「長」，「宜」，「子」，「孫」の字が配置されている。これは，「長く子孫に宜（よろ）し」と読み，「（この鏡を持てば）子孫が長く繁栄します」という意味である。
本資料は，文様の特徴でみると，中国の後漢で２世紀前半に製作されたものとなる。一方，この鏡が出土した妻鳥陵墓参考地は，他の出土品からみて６世紀代に築造されたものだと考えられ，製作されてから日本で副葬されるまでに，四百年前後の時間差がある。この間，どのような人の手を経てきたのかは分からないが，日本の古墳時代における鏡の存在意義を考えるときには，非常に興味深い事例である。
(陵墓課)
本資料は，水晶（すいしょう）で作られた切子玉（きりこだま）である（写真左上の長さ1.5㎝）。切子玉とは，中位が最も太く上下に向けて細くなっていく形で，上下の斜面が多面体に加工された玉のことである。糸を通し，切子玉のみか，あるいは管玉などの他の種類の玉を交えて連ね，装飾品として身にまとっていたものと考えられる。
水晶は透明であるため，玉にあけられた孔の形を横から観察することができる（写真で，各玉の真ん中で白く濁っている部分）。本資料では，いずれの個体の孔も，写真上側から下側に向かって細くなっている。このような孔の形は，孔の太い側に穿孔具（せんこうぐ）の鉄製の錐（きり）や針を当てて回転させ，細い側に向かって，片側から孔をあけたことを示している。
(図書寮文庫)
これは，慶応2年（1866）正月23日に木戸孝允より坂本龍馬（1836-67）に宛てられ，2月5日，裏に龍馬自筆で薩長同盟の裏書をし，木戸に送り返された書簡。表は薩長同盟の6か条を記した木戸の書簡で，龍馬がその求めに応じ，6か条に誤りがないことを保証するため朱墨で裏書をした。薩長同盟の内容はこの書簡によって明らかとなる。画像は龍馬による裏書部分。
