時代/地域/ジャンルで選ぶ
(宮内公文書館)
この写真は、明治43年（1910）８月に栃木県を襲った大雨による水害の様子を収めた１枚である。上記に写る宇都宮駅前の様子以外にも、栃木県内各地の被災状況を収めた写真帳「栃木県災害写真 宇都宮三光館製 明治43年8月」が、アルバムとして明治天皇の御手許（おてもと）にあげられた。
この月、梅雨前線の活動に加え、台風の発生などにより関東を中心に東日本一帯を水害が襲った。栃木県では、洪水やそれにともなう家屋の倒壊、浸水などに見舞われ、死者10名、行方不明者４名、家屋の全壊・半壊はあわせて347軒、家屋流出が125軒、浸水にいたっては20,836軒という被害があった。このような広範囲に及ぶ水害をうけて、栃木県ほか１府10県に対し、天皇皇后より救恤金（きゅうじゅつきん）下賜（かし）の思召（おぼしめし）があり、栃木県には2,000円が下賜された。また、日光田母沢御用邸にご滞在中であった皇太子嘉仁親王（こうたいしよしひとしんのう）（後の大正天皇）は、８月13日から東宮侍従（とうぐうじじゅう）有馬純文（ありますみあき）を栃木県内の各被災地へ差遣（さけん）するなど、被害状況の把握に努められた。
(宮内公文書館)
大正13年（1924）ころ、東宮御用掛の西園寺八郎を筆頭に皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）と同妃（後の香淳皇后）の御避暑御用邸新設候補地の調査が進められた。本史料は、大正14年４月に作成された調査の復命書である。
復命書の冒頭では、避暑行啓の必要性を述べ、現在所有する御用邸のうち葉山は近隣の発展が著しく警備に難があり、沼津・宮ノ下・熱海・塩原は狭隘（きょうあい）であるとして、新たな御用邸を設置する必要性を説いている。復命書にあげられている候補地は、油壷（現神奈川県）、那須嶽山麓地方（現栃木県）、箱根（現神奈川県）の３か所である。このうち、那須嶽山麓地方については、気候が爽涼（そうりょう）であり景色も雄大であること、既に那須御料地として宮内省が土地を取得しており土地の売買が不要であること、「御運動」のための土地を十分に確保できていること、などが記されている。結論として海岸地方の第一候補を油壷、山麓地方の第一候補を那須として復命書をまとめている。
最終的に大正15年７月、那須御料地内に御用邸が新設され、那須御用邸と命名された。同月16日に御用邸は竣工し、８月12日には裕仁親王が初めて那須御用邸へ行啓になっている。
(宮内公文書館)
明治天皇は明治９年（1876）の東北・北海道巡幸で、初めて栃木県を訪問された。巡幸は天皇が複数の地を行幸（ぎょうこう）になることをいい、特に明治５年から同18年にかけて６度にわたる日本各地への巡幸は「六大巡幸」と呼ばれる。本史料は日光山の絵図で、行幸啓に関する公文書である「幸啓録」に収められている。絵図には、中央に日光山内の二社一寺である、日光二荒山神社（ふたらさんじんじゃ）、日光東照宮（とうしょうぐう）、日光山満願寺（まんがんじ、現・輪王寺）の境内地、左上に華厳滝（けごんのたき）や中禅寺湖が精細に描かれている。
明治９年の巡幸では、６月６日に宇都宮を出発されたのち、行在所である満願寺に入られた。翌７日は大雨の中、日光山内の東照宮や二荒山神社を巡覧された。雨の収まった８日には７時30分に満願寺を出発、正午には中宮祠（ちゅうぐうし）へ到着され、中禅寺湖や華厳滝をご覧になった。同湖はその後、この行幸に因んで「幸の湖（さちのうみ）」とも呼ばれるようになった。
(宮内公文書館)
日光御猟場の区域を示した図面である。御猟場は、明治期以降、全国各地に設定された皇室の狩猟場のことである。明治15年（1882）５月、関東近郊に「聖上御遊猟場」が設定されることとなり、この時、群馬県、埼玉県、神奈川県、静岡県のほか、栃木県上都賀郡（かみつがぐん）の一円が指定された。その後、明治17年３月に指定の区域内において鳥獣猟が禁止となり、７月には禁止区域を拡張して、「日光御猟場」の名称が定められた。
本史料は明治19年の御猟場区域図で、広大な区域のため「狩猟ノ不便」で「取締向」も行き届かないことから、区域の縮小を行った際のものである。中央の青い部分に記された「幸之湖」は、現在の中禅寺湖にあたる。中禅寺湖や男体山（なんたいさん）を囲む山林一帯が御猟場区域に指定されたことが分かる。日光御猟場では雉（きじ）、鸐雉（やまどり）、兎（うさぎ）、鹿、猪、熊、羚羊（れいよう）などを対象に狩猟が行われていた。その後、日光御猟場は区域の変更を伴いながらも継続したが、大正14年（1925）に廃止された。
(宮内公文書館)
日光御用邸の写真。大正・昭和前期頃、宮内省内匠寮（たくみりょう）が作成した写真アルバムに収められた１枚である。日光御用邸の前身である地はもともと鎌倉・室町時代に座禅院のあった場所で、江戸時代には「御殿地跡」として長らく空き地となっていた。明治に入り、この地に東照宮別当寺大楽院の建物が移築され、「朝陽館（ちょうようかん）」と称された。朝陽館には明治23年（1890）以降、明治天皇の皇女である常宮（つねのみや）昌子内親王（後の竹田宮恒久王妃）・周宮（かねのみや）房子内親王（後の北白川宮成久王妃）がお成りになった。朝陽館の敷地と建物は明治26年に宮内省が買い上げ、日光御用邸が設置された。以後、主に常宮・周宮の避暑地として、ほぼ毎年７月末から９月中旬の約２か月の間利用された。明治29年には、皇太子嘉仁親王（後の大正天皇）がご滞在になっている。
建物は和風木造平屋建てで、一部が２階建てとなっている。終戦後、日光御用邸は廃止となり、種々の変遷を経て、現在日光山輪王寺本坊及び寺務所として使われている。現存する建物は日光御用邸の面影をそのままに伝えている。
(宮内公文書館)
日光田母沢御用邸は、明治32年（1899）6月に皇太子嘉仁親王（後の大正天皇）の避暑を目的として建設された。御用邸は、民有地や日光町有地など2万7000坪あまりを宮内省が購入したもので、その中には、第三十五国立銀行の頭取などを歴任した小林年保（こばやしねんぽ）の別荘地「田母澤園」もあった。御殿は小林の別荘地の建物と、赤坂離宮から「梅の間」や「御三階」などを引き直して建てられている。
史料は、明治34年1月に調製された田母沢御用邸の庭の図面である。庭は小林の別荘地に付随するものであった。御用邸は田母沢川と大谷川（だいやがわ）が合流する地点にあり、湧水や滝もある庭園であった。また、史料の右下には馬場があった。嘉仁親王は、しばしば御運動のために乗馬されたり、時には乗馬のまま隣接する帝国大学の植物園や日光の町へお出かけになったりしている。御用邸は、時代の経過にあわせて増改築が繰り返されているが、庭園についてはほとんど手を加えられておらず、滝や湧水は無いが、現在まで設置当初の景観を留めている。
(宮内公文書館)
塩原御用邸は、栃木県令などを務めた三島通庸（みしまみちつね）の別荘を明治37年（1904）に宮内省が買い上げたものである。日光田母沢御用邸と同様に皇太子嘉仁親王（後の大正天皇）の避暑のために設置された御用邸である。日光田母沢御用邸と異なる点は温泉を引いている点であり、嘉仁親王はご静養のためにしばしば行啓になっている。買い上げ当初の面積は4207坪余りであり、その後、周辺の民有地を追加で買い上げて編入していった。御用邸の土地が広がるとともに御殿も増築され、明治38年には御殿内に玉突き所を増築、同44年には大規模な改修工事が実施されている。
史料はそうした塩原御用邸を俯瞰で撮影した写真である。増築された部屋が連なる入母屋造りとなっていることがわかる。大正期に入ると、塩原御用邸は主に皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）が利用されるようになる。そのため塩原御用邸は、「嘉仁親王のため」というよりは「皇太子のため」の御用邸であったということができるだろう。
(宮内公文書館)
明治２年（1869）に始まる外賓接待は、外国交際の途を開いた近代日本にとって重要な行事のひとつに位置付けられる。明治期以来現在まで、数多くの外賓接待が行われてきたが、ここで紹介するのは、大正11年（1922）に来日した、英国皇太子エドワード・アルバート（後の英国国王エドワード８世）の写真である。
大正11年４月12日、皇太子裕仁親王（後の昭和天皇）訪英の答礼として、軍艦「レナウン」で横浜港に上陸した英国皇太子は、裕仁親王の答訪を受けるなど同月18日まで東京府内での各種行事に出席し、翌日から各地方遊覧へと出発した。このとき、最初の地方遊覧の地に選ばれたのが日光である。
日光御用邸に宿泊した英国皇太子は、日光東照宮をはじめ、華厳滝（けごんのたき）や「提燈行列」を見学した。上記の写真もその際に撮られたもので、中禅寺湖を訪れた際に、湖畔で茶屋を営んでいた星野直八夫妻とともに収まったポートレートである。
このように、外賓接待などの様子をうかがい知ることのできる資料として、宮内公文書館では、「外賓接待録」や写真帖などを所蔵している。
(図書寮文庫)
古代において、土地税である田租の賦課対象でありながら、災害等により特定の年に耕作不能となった田地を、不堪佃田（ふかんでんでん、佃（たつく）るに堪えざる田）という。
平安時代には、不堪佃田は各国の官長である受領（ずりょう）が朝廷に申請し、天皇の裁可を得ることにより、その年の租税の一部を免除された。この手続きは、各国の申請をとりまとめ、先例を調査した結果を記した勘文（かんもん）とともに奏上する荒奏（あらそう）、天皇の指示を受けて公卿が審議する不堪佃田定（ふかんでんでんさだめ）、審議の結果を記した定文（さだめぶみ）を奏上する和奏（にぎそう）からなる。
本資料は、建長 6 年（1254）度の申請を対象とする手続きにあたり作成された文書の写しで、申請国を整理した注文と勘文・定文（掲出箇所）の 3 種類が貼り継がれている。鎌倉時代のものであるが、平安時代の儀式書に記された文書様式とよく一致し、古い政務の具体像を復元する一助となる。
本資料の勘文は文永 3 年（1266）、定文は元応元年（1319）に奏上された旨が記されており、申請年と荒奏・和奏の間隔が大きく離れていて、租税免除の実態は既に失われている。政務が形骸化しつつも、地方統治を象徴する吉礼として行われたと考えられる。
(図書寮文庫)
本資料は、寛永 20 年（1643）に行われた後光明天皇（1633-54）の即位礼に際して作られたと推定される、天皇の礼服（らいふく）のミニチュア・モデルである。礼服とは、古代中国の制度を起源とする、特定の国家的儀式で着用する礼装のことである。日本においては、平安時代前期に即位礼などで用いられる服装として定められ、弘化 4 年（1847）に行われた孝明天皇の即位礼に至るまで用いられた。
天皇の礼服は、中国の皇帝が同様の儀式で着する衣装を踏襲したもので、多くの服飾から成るが、本資料で模造されているのは、上下の上着部分である大袖（おおそで、掲出画像の上部）および裳（も、掲出画像の下部）のみである。実物は鮮やかな赤色の生地であり、左右の袖に織られた二匹の龍をはじめ、十二章（じゅうにしょう）と総称される文様が刺繍されているが、ここでは紙を切り合わせて縦 20 ㎝・横 30 ㎝前後のサイズで形状を再現し、文様や折り目を墨で描いている。ただし、現存する天皇の礼服と比べると、図像の一部に相違や省略がある。なお、礼服の詳細については、『皇室制度史料 儀制 践祚・即位 二』（宮内庁、令和 5 年 3 月）も参照されたい。
(図書寮文庫)
資料名の「甲子」は幕末期の元治元年（1864）の干支（かんし）に当たり、「兵燹」は“戦争で生じた火災”を指す。本資料は元治元年 7 月 19 日、政治的復権を図る長州藩軍と、京都御所を警備する会津藩・薩摩藩らの間で勃発した禁門の変を描いた絵巻。京都生まれの画家前川五嶺（ごれい、1806-76）の実見記と画を縮図して、明治 26 年（1893）8 月 5 日付で発行された。
この戦いでは長州藩邸から出た火によって大規模火災が発生し、翌日夜までに焼失した町数は 811、戸数は 2 万 7513 軒にものぼったとされ、京都市中に甚大な被害をもたらした。
掲出図は、燃える土蔵を竜吐水（りゅうどすい、手押しポンプ）により消火している場面で、本資料は被害を受けた京都民衆の姿を中心に描いている点が特徴的である。
「甲子兵燹図」は異本（いほん）が各地に現存しているが、本資料は明治 26 年 10月、戦没者の三十年慰霊祭の首唱者である旧長州藩士松本鼎・阿武素行から明治天皇に献上されたものである。
(図書寮文庫)
「大日本維新史料稿本」は、明治維新の政治過程を明らかにするために、文部省維新史料編纂会（1911-41）が編纂した 4,000 冊を超える史料集。孝明天皇が即位した弘化 3 年（1846）から廃藩置県の明治 4 年（1871）までが対象で、手書きで年月日順に綱文（見出し）を立てて史料を配列し、事件の概要を示している。
本資料はその「大日本維新史料稿本」の複本で、タイプライターで作成されている点を特徴とする。大正 12 年（1923）の関東大震災で収集資料に被害を受けた維新史料編纂会は危機感を強め、タイプライターで複本を 4 部作成し、1 部を編纂会の倉庫で保存し、1 部を明治神宮に奉納し、2 部を「宮廷」（皇室）に献上することにした。このうち皇室献上の分は 1 部が宮内省図書寮で、もう 1 部は遠隔地の京都御所で保管されることになった。
昭和 3 年（1928）から段階的に作成されたが、第二次世界大戦の影響からか、複製業務は未完で終了した。
掲出箇所は明治元年 3 月の五箇条御誓文の原案の一つ。タイプ打ちで表現困難な史料は写真を挟むなど、複本作成時の工夫がみられる。
(図書寮文庫)
明治天皇の侍従長徳大寺実則（とくだいじさねつね、1839-1919）の日記。
掲出箇所は、明治 22 年（1889）7 月 11 日から同 24 年 7 月 29 日までの出 来事を収めた第 25 冊の中の 24 年 5 月 11 日と 12 日の部分。従兄弟のギリシア皇子ゲオルギオス（1869-1957）を伴って来日中のロシア皇太子ニコライ（1868-1918）が、警護中の滋賀県巡査津田三蔵（つださんぞう、1854-91）によって切り付けられて重傷を負った、いわゆる大津事件とその後の状況について記載している。
内閣総理大臣や宮内大臣等から情報をお聞きになった天皇は、事件の発生を大いに憂慮された。天皇は「国難焼眉ノ急」（国難が差し迫っている）との言上を受けて、事件発生の翌日（12 日）午前 6 時宮城を御出発、急遽京都に行幸し、13 日滞在中のロシア皇太子を見舞われた。さらにロシア側の要請を容れられ、軍艦での療養を希望する同皇太子を神戸までお送りになった。
本書は、こうした天皇の御動静や、津田三蔵に謀殺未遂罪を適用して無期徒刑宣告が申し渡されたことなど、事件をめぐる出来事を約 18 日間にわたって緊張感溢れる筆致にて伝える、貴重な資料である。
(図書寮文庫)
本資料は、日露戦争の際に旅順要塞の攻略戦を第 3 軍司令官として指揮した乃木希典（のぎまれすけ、1849-1912）による同時期の自筆日記である。内容は明治 37 年（1904）11 月１日から翌年 1 月 12 日までの時期で、203 高地の攻撃、次男の戦死、水師営におけるステッセル将軍との会見の記事が含まれる。
掲出箇所は 37 年 11 月 3 日条で、戦地でも天長節（てんちょうせつ、ここでは明治天皇の誕生日）の祝宴が催されたと記述がある。また「外国武官」とあるように、戦地には諸外国の観戦武官も滞在しており、翌日条からは彼らにもシャンパンが贈られたことが分かる。この他、本資料には乃木と面会した人物として従軍記者、日本人の僧侶、視察に訪れた議員なども登場し、戦地近傍を多様な人びとが往来していた様子が浮かび上がってくる。加えて、病院への砲撃状況につきロシア側から軍使が派遣された際の法律顧問有賀長雄（ありがながお、1860-1921）を交えた答案協議など、直接的な戦闘に限らない戦地の様相を窺い知ることもできる。
なお、本資料を含む全 26 冊の日記及び記録は、昭和 9 年（1934）に甥の玉木正之ほかより図書寮に献納されたものである。
(陵墓課)
本資料は、奈良県桜井市に所在する孝霊天皇 皇女倭迹迹日百襲姫命大市墓から出土した二重口縁壺形埴輪で、高さは約45cmである。
本資料の胴部（どうぶ）はほぼ球形で、上方にのびる頸部（けいぶ）がつき、頸部上端でいちど水平方向に開いたのち、そこからさらに斜め上方に大きく広がる口縁部がついている。「二重口縁」とは、本資料のように口縁部に段があって二回にわたって開くものを指す用語である。
写真では見えないが、本資料の底には穴があいている。この穴は胴部をつくったあとで焼成前にくり抜かれている。したがって、本資料は壺の形をしているものの、中に何かをためておくという壺本来の機能を果たすことを期待されていなかったことになる。「壺形土器（壺の形をした土器＝土でつくられた壺）」ではなく、「壺形埴輪（壺の形をした埴輪）」と呼ばれるのは、それが理由である。
本資料は昭和40年代に大市墓の前方部先端の墳頂付近で出土したものである。大市墓では平成10年に台風被害で多くの倒木が発生したことがあるが、その根起きした箇所からもよく似た形のものが出土している。大市墓の前方部墳頂の平坦面には、多数の壺形埴輪が置かれていたと考えられる。
(図書寮文庫)
本書は、『古今和歌集』の注釈書。宗祇（そうぎ、1421-1502）の講釈を肖柏（しょうはく、1443-1527）が書き留めた『古聞』をもとにした作品で、肖柏は講釈にあたって『古聞』をそのまま用いるのではなく、受講者に合わせたテクストを使用したと考えられる。受講者が書き留め、後に加筆されたのが本書にあたる。
九条家旧蔵本で、本書の２冊目～４冊目は関白九条稙通（くじょうたねみち、1507-94）の筆。
稙通は『源氏物語』をこよなく愛し、その注釈書である『孟津抄』（もうしんしょう）を著したが、戦乱の世の中で京都を離れ、摂津、播磨、大和などを往還し、武力との繋がりを持ってもいた。下向先で土地の権力者に『源氏物語』や『古今和歌集』の講釈を行っていたこともわかっている。この『古今集注』もそのような用途であったかと考えられる。
天正６年（1578）５月16日に書き始めたことが附属の紙罫（しけい、罫線が引いてある紙製の下敷き）の書き付けからもわかる。稙通はこのとき、72歳。
『図書寮叢刊 九条家旧蔵古今集注』（令和５年３月刊）に全文が活字化されている。
(陵墓課)
千葉県木更津市に所在していた祇園大塚山古墳から出土した青銅製の鏡である。祇園大塚山古墳は墳長110～115ｍの前方後円墳で、古墳時代中期の関東地方を代表する古墳の一つであるが、その墳丘はすでに完全に削平されており、現存しない。ここで紹介する四仏四獣鏡のほか、動物文が彫刻された金銅製眉庇付冑（こんどうせいまびさしつきかぶと、東京国立博物館所蔵）などが出土したことでも著名である。
本資料は、中国における南北朝時代の南朝最初の王朝である宋で製作された踏返鏡（ふみかえしきょう：同型鏡（どうけいきょう）ともいう）の一種である。直径は30.4cm、重さは2,748ｇで、非常に大型の鏡である。長野県御猿堂（おさるどう）古墳出土鏡など数面が知られている画文帯環状乳仏獣鏡（がもんたいかんじょうにゅうぶつじゅうきょう）の同型鏡を文様の笵（はん）として利用しつつ、素文（そもん）で幅広の外周と断面形状が台形となる縁（ふち）をつけくわえるとともに、鈕（ちゅう：中央のつまみのような突起）をひとまわり大きくする改変がほどこされている。
内区（ないく：内側の文様区画のことで鈕のまわりに位置する）には四つの乳（にゅう：小さな突起）にからむように龍虎を配し、そのあいだには如来（にょらい）の坐像や菩薩（ぼさつ）の立像といった仏像表現がみられる。内区の外側には半円方形帯（はんえんほうけいたい）がめぐり、半円内には花文、方形内には銘が配されているが、鋳造の仕上がりが悪く銘文の判読は困難である。
なお、我が国に仏教が伝わったのは６世紀中頃のことであるが、本資料は５世紀後半頃に日本列島へもたらされており、古墳時代にもたらされた仏像表現として三角縁仏獣鏡（さんかくぶちぶつじゅうきょう）とともに注目される。
(図書寮文庫)
本書は、『古今和歌集』の注釈書。宗祇（そうぎ、1421-1502）の講釈を肖柏（しょうはく、1443-1527）が書き留めた『古聞』をもとにした作品で、肖柏は講釈にあたって『古聞』をそのまま用いるのではなく、受講者に合わせたテクストを使用したと考えられる。本書は、その講釈を受けた人物が書き留めた中書本的存在で、『古今集注』（九・5322）と同系ではあるが、一方が他方を見て書写したというわけではないらしい。『古今集注』と比べると走り書きの様子が看て取れる。
九条家旧蔵本で、『古今和歌集』の春上から墨滅歌（すみけちうた）まで記す。ただし、６冊目（巻10物名歌、巻20大歌所御歌）については『古聞』の注本文に一致する。講釈が５冊目で終わり、『古聞』の書写で代えたものか。
奥書に「伝受之事 永正十年五月七日よりして六月廿六日終畢、守継」とある（永正10年は1513年）。
『図書寮叢刊 九条家旧蔵古今集注』（令和５年３月刊）に対校本文として用いた。
(陵墓課)
鍬形石は古墳時代の石製品（せきせいひん）である。その名のとおり、写真下段の板のように見える部分が農具である鍬の先を思わせることから江戸時代にこの名がつき、現在の考古学でもそれを踏襲してこの名称が使われている。実際に農具の鍬として使用したものではない。
鍬形石は、弥生時代の九州地方で使用された貝製の腕輪である貝輪（かいわ）を起源とすることがわかっている。貝輪は古墳時代にも使われるが、主に北陸地方で産出する碧玉（へきぎょく）や緑色凝灰岩（りょくしょくぎょうかいがん）と呼ばれるきれいな緑色の石材で製作されることが多く、単に装身具としての腕輪だけでなく宝器としての意味ももつようになる。
写真の鍬形石は上下で分かれているが、本来はそれぞれ別の個体である。上下の位置関係は正しいが全面に施されている装飾が異なるため、それぞれ違う鍬形石の破片であることがわかる。この刻みのような装飾は、初期の鍬形石にはないものであり、より貝輪に近かった当初の特徴が失われていることがわかる。そのため、本資料は鍬形石が作られた期間の中でも、もっとも後の時期に作られたと考えられている。二つの破片は細かい装飾で異なるが、全体の特徴はよく似ていることから、作り手が同じか、違う場合でもデザインを共有する近しい関係にあったことが推測される。
なお、ここで紹介した鍬形石の破片はどちらも奈良県北葛城郡広陵町に所在する巣山古墳からの出土が伝えられている資料である。
(図書寮文庫)
江戸時代前期の九条家当主である九条幸家（くじょうゆきいえ、1586-1665）が記した目録。『古今集注』（九・5322）『古今集聞書』（九・5321）と同じ箱に納められていた。慶安元年（1648）８月２日に九条家の文庫からこれらの書を取り出した時のもの。幸家は『古今集注』を書写した九条稙通（くじょうたねみち）の孫。
１行目に『古今聞書』として「東光院殿御自筆 六冊」とあるが、これに相当する『古今集聞書』（九・5321）は東光院（九条稙通のこと）の筆ではない。ほかにもこの目録によって「逍遥院」（しょうよういん、三条西実隆、1455-1537、稙通の祖父）筆や「後浄土寺殿」（のちのじょうどじどの、九条道房、1609-47、幸家の子）筆の注釈書があったことがわかるが、現在の図書寮文庫蔵九条家本には見当たらない。
『図書寮叢刊 九条家旧蔵古今集注』（令和５年３月刊）解題中に翻刻を掲載している。
