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(宮内公文書館)
本資料は，「新宿御苑総図」と称される図面で，大正10年（1921）に調査を行い，翌11年に作成された。縮尺1200分の１。総面積は18万4731坪とされ，現在，環境省が所管する敷地（約17万６千坪）よりも，若干大きかったことが分かる。御苑内は，自然の景観美を追求したイギリス風景式庭園，花壇を中央に左右対称に美しく整形されたフランス式整形庭園，中心に池を設け，その周囲を巡りながら観賞する日本庭園が構成されており，現在と同様の姿がほぼ出来上がっていることがわかる。
(宮内公文書館)
洋館御休所は，明治29年（1896）に竣工した。本図の作成年代は不明であるが，明治29年の新築時のものと考えられる。新築にあたっては，御苑内の旧養蚕室の木材が再利用された。大正期の後半には，新宿御苑内にゴルフコースやテニスコートが整備され，皇室の方々がレクリエーションのために訪れるようになる。洋館御休所はクラブハウスのように利用され，事務室は食堂へ模様替え，浴室や給湯施設が増築された。現在，御苑内に残る旧洋館御休所は関東大震災後に復旧された仕様が維持されており，当時の姿をよく伝えている。
(図書寮文庫)
本書は，江戸後期の蘭学者杉田玄白（1733-1817）らがオランダ語訳の医学書『ターヘル・アナトミア（解剖図表）』を翻訳し，安永3年（1774）に刊行したものである。玄白らは明和8年（1771）刑死人の解剖に立ち合い，『ターヘル・アナトミア』所載の挿図が正確なことに刺激を受け，同書の翻訳を思い立ったとされる。その苦労の様子は，玄白の著『蘭学事始』に記される。また秋田蘭画の小田野直武（1749-80）の手になる挿図模写は，原書と比較しても精巧であり，本書の価値を一層高めている。本書の出版法は，整版によっている。整版は，再版や訂正がしやすいというメリットがあり，江戸中期以降はほとんど整版法によっている。本書は，江戸幕府の儒官を務めた古賀家の旧蔵書。
(図書寮文庫)
あまがつ（天児）の由緒や作り方を示した，伊勢貞丈（さだたけ，1717-84）の著作。あまがつとは，人間の代わりに災厄を引き受ける人形のこと。祓えに用いられる使い捨ての人形と異なり，子の誕生と同時に新調され，一定期間その子の側に置かれた。伊勢流の礼法故実を伝える貞丈によれば，男子は15歳まで所持し，女子は嫁入りの時までも携帯すると説かれている。松岡家旧蔵本。
(宮内公文書館)
文久元年（1861）4月，和宮は14代将軍徳川家茂との婚儀が整うと内親王宣下（せんげ）を受け，兄である孝明天皇から「親子（ちかこ）」の名前を賜った。10月20日に京都を出発し中山道を進み，11月15日に江戸に到着，御三卿（ごさんきょう）の１つ清水家屋敷に入る。図はその行列と供奉（ぐぶ）した公卿や役人を描いている。史料の表題には，絲毛御車とあり，牛車で江戸まで下ったことがわかる。絲毛御車とは，牛車の車箱（しゃばこ）を色染めのより糸でおおって飾ったもの。おもに内親王，更衣（こうい）以上が乗用した。
(宮内公文書館)
明治4年（1871）に制度局の蜷川式胤（にながわのりたね）によって作成された昭憲皇太后の服制図を，大正8年（1919）に臨時帝室編修局が写したもの。写真左には檜扇，右側には単衣（ひとえ）の地紋が描かれている。この他にも昭憲皇太后のお召しになった袴や袿（うちき），単衣，お使いになった櫛や鈿（かんざし）などが描かれており，当時の服制がうかがえる。また，当時は白黒写真であったため，当時の服制の色を伝えるといった点でも貴重な史料である。
(宮内公文書館)
昭憲皇太后は，早くから女子教育の大切さを説かれ，明治18年（1885）に華族女学校が開校するとたびたび行啓された。明治20年には「金剛石」と「水は器」の御歌（みうた）二首を同校へ下賜し，唱歌として広く歌われた。史料は明治天皇御紀附図稿本に収められている一枚で，昭憲皇太后が明治18年11月13日の華族女学校開校式に臨まれる場面。華族女学校長であった谷干城（たてき）の答辞をお受けになっている。明治天皇御紀附図稿本は，宮内省に大正3年（1914）に置かれた臨時編修局（のちに臨時帝室編修局）が作成した「明治天皇紀」附図の稿本。「明治天皇紀」に所載される主だった場面が描かれている。完成した附図は「明治天皇紀」260巻と共に昭和8年（1933）に昭和天皇へ奉呈された。
(図書寮文庫)
蹴鞠は，鞠を蹴り上げる技と回数を競う遊戯で，大陸から伝来したとされるが，その起源や伝来時期について，詳しいことはわかっていない。日本においては，12世紀には盛んに行われ，特に後白河天皇（1127-92）は，蹴鞠の名人であったとされる。後世「鞠聖（きくせい）」と神格化される藤原成通（なりみち）は，「蹴鞠は遊び事なのだから，夢中になって楽しめばよい」と語ったとされているように，本来は純粋な遊戯として，日本でも広く受け入れられて流行した。平安時代以降の貴族社会では，作法や装束・施設・用具などが細かく取り決められ，鎌倉時代後期の13世紀には，現在に伝わる蹴鞠の形がほぼ完成したと考えられている。
本書は，永徳元年（1381）3月と応永15年（1408）3月に開かれた蹴鞠会の様子を，古記録などから室町時代の末期に書き抜いたもので，画像は応永15年3月に足利義満の邸宅北山殿において開催された蹴鞠会の会場図。会場（鞠場）には「懸の木」と呼ばれる4本の柳が描かれ，その両脇に競技者（鞠足）が立って行われていた。懸の木は，蹴り上げられた鞠の軌道を不規則にして競技性を高めるために，鞠場には必須の設備とされていた。
(図書寮文庫)
本図は，馬に乗らず，立った姿勢で弓を射る歩射（ぶしゃ）の種目の一つ草鹿（くさじし）の射場の見取図で，画像は，鹿をかたどった的の部分。本図は江戸時代中期頃に書写されたもので，松岡家に伝えられた。
草鹿は，本来野の鹿を狩る練習として行われるものであるため，鹿をかたどった作り物を的として掛けていた。射手から的までは25ｍ前後の距離があり，的の大きさは胴体部分が55cm×25cm程度のもの。実際の射技は，伝統的な作法にのっとって射ることや，星（胴体の斑点模様）に的中すること，更にはどの星に的中したのかを申告することで初めて当たりとみなされるなど，的中以外の要素も求められる競技となっていった。
(宮内公文書館)
明治32年（1899）8月12日，横浜市雲井町（現・中区長者町5丁目の一部）より出火し，横浜の歓楽街をほとんど焼いた「雲井町大火」の火災状況図。図のうち赤い部分が焼失場所，青い部分が罹災者（りさいしゃ）避難場所（主に学校等）となっている。
(宮内公文書館)
明治4年（1871）の大嘗祭（だいじょうさい）に際して安房国は主基（すき）地方とされた。悠紀国・主基国の風俗を描いた2隻1双の屏風がそれぞれ作成されたが，本資料は主基国の左隻の写し。屏風絵の作者は樋口守保，狩野芳信。
(宮内公文書館)
明治6年（1873）の大和田原（現船橋・習志野・八千代市域）行幸の様子を描いたもの。この行幸の際に，同地は「習志野原」と命名された。本資料は，「明治天皇紀」とともに昭和天皇に奉呈された附図の稿本。作者は，二世五姓田芳柳（ごせだほうりゅう）。
(宮内公文書館)
習志野原御猟場の全域図。大正9年（1920）写。四つの管轄区域を色分けして描いている。習志野原御猟場は明治14年（1881）に設置された後，区域を増縮しながら大正11年に廃止された。
(宮内公文書館)
大正6年（1917）に大正天皇が習志野原の陸軍騎兵学校に行幸した際に玉座が設けられた御馬見所（ごばけんしょ）の図面。御馬見所は東京・目黒の陸軍騎兵実施学校の習志野への移転に伴い移されたもので，明治天皇の行幸のあったゆかりの建造物。現在では陸上自衛隊習志野駐屯地内（船橋市）に「空挺館」と名を改め，隊員の教育，伝統の継承などのため，空挺（落下傘部隊）に関わる貴重な資料などを展示している資料館となっている。
(図書寮文庫)
寛永5年（1628）正月28日から30日に行われた，任官儀式の作法を伝える資料。古代以来貴族にとってきわめて重要な儀式だったので，当時からこうした資料は文字により多くの資料が編纂された。しかしこの儀式は，戦国時代には事実上中絶してしまい，江戸時代になって復活する。そのため少しでも具体的な様子がわかるように，本資料では豊富な指図によって文書の様子や墨の持ち方などを図示している。
(図書寮文庫)
杉田玄白らが安永3年（1774）に刊行した，日本最初の西洋医学の翻訳書。序文と図からなる1冊と，本文4冊によって構成されている。図と本文は各篇毎に対応していて，各篇内の図には，本文に付された数字などが割り振られ，本文の記述が人体のどの部位を指しているかがわかるように工夫されている。
(図書寮文庫)
本書は，後桜町上皇（第117代，女性の天皇，1740-1813，在位1762-1770）七十の御賀の記録の一つ。上皇の御賀は，文化6年（1809）12月14日に催された。御賀に際しては，屏風の色紙形に貼られる和歌が詠進され，四季の情景を描いた屏風（六曲一双）が制作された。本書は，この折に制作された屏風絵の小下絵で，宮廷画家の鶴沢探泉（つるさわたんせん，?-1816）によるものであることが他の記録よりわかる。華やかな大和絵で描かれた屏風の様子を具体的に窺うことができる資料である。
(図書寮文庫)
本書は，後水尾法皇（第108代，1596-1680，在位1611-29）八十の御賀の記録の一つ。法皇は，歴代の天皇の中でもご長寿で，宝算85歳を数えられた。法皇八十の御賀は，延宝3年（1675）11月14日に催された。本書は，一枚の料紙を六曲一隻の屏風風に折りたたみ，屏風の形を再現する珍しい資料である。表・裏両面に書かれてはいるが，本来は別々に制作される一双を表したものと考えられる。これによって屏風の大きさや，各面の絵柄，和歌を書いた色紙形がどのような配列に貼られたのかなどが具体的にわかる。
(図書寮文庫)
本書は，後水尾法皇八十の御賀に際して，法皇に贈呈された杖を描いたもの。杖は老の象徴だが，御賀の折には長寿を願い杖を贈る習慣があった。その素材は長寿を象徴する竹だったが，後には竹をかたどって白銀で作られることもあった。法皇に贈られた杖は白銀製であったことが本書よりわかる。『拾遺和歌集』にも，杖にちなんだ「君がため今日切る竹の杖なればまたともつきせぬ世々ぞこもれる」（巻5，賀）というお祝いの和歌がみえる。絵は白描（墨一色を用い筆線を主体として描く技法）ながらほぼ原寸大に描かれている。
