時代/地域/ジャンルで選ぶ
(選択を解除）
(図書寮文庫)
本和歌集は，八代集の第3番目の勅撰集。花山天皇（第65代，968-1008，在位984-86）の編によるものとされ，11世紀の初めに成立した。本書には，四季・賀・雑等の部立にわたって30首以上の御賀和歌が入集されており，他の勅撰集よりその数が多いのが特徴である。画像は，承平4年（934）3月26日に朱雀天皇（第61代，923-52，在位930-46）によって催された皇太后藤原穏子（おんし）五十の御賀に際して紀文幹（きのふみもと）が詠んだ屏風和歌「春霞たてるを見れば荒玉の年は山よりこゆるなりけり」。穏子は醍醐天皇（第60代，885-930，在位897-930）の后で五条后（ごじょうのきさい）と称された。なお，本書は，鎌倉時代の正応3年（1290）に書写された拾遺和歌集古写本の一つとして知られている。
(図書寮文庫)
本書は，天皇母后の御賀の記事を編纂した部類記で，清和天皇（第56代，850-80，在位858-76）母后藤原明子（あきらけいこ）四十，五十御賀のほか，母后四方の御賀，並びに藤原道長室源倫子（りんし）・藤原師通（もろみち）室藤原全子（またこ）の御賀の記事を載せている。本書は南北朝時代に書写された現存最古の写本。画像は藤原明子四十御賀の記事で，貞観13年（871）12月5日～9日のご長寿を祈願して行われた修法等の記録。明子は藤原良房（よしふさ）の娘で文徳天皇（第55代，827-58，在位850-58）の女御となり，のち染殿后（そめどののきさい）と称された。
(図書寮文庫)
本書は，後桜町上皇（第117代，女性の天皇，1740-1813，在位1762-1770）七十の御賀の記録の一つ。上皇の御賀は，文化6年（1809）12月14日に催された。御賀に際しては，屏風の色紙形に貼られる和歌が詠進され，四季の情景を描いた屏風（六曲一双）が制作された。本書は，この折に制作された屏風絵の小下絵で，宮廷画家の鶴沢探泉（つるさわたんせん，?-1816）によるものであることが他の記録よりわかる。華やかな大和絵で描かれた屏風の様子を具体的に窺うことができる資料である。
(図書寮文庫)
本書は，後水尾法皇（第108代，1596-1680，在位1611-29）八十の御賀の記録の一つ。法皇は，歴代の天皇の中でもご長寿で，宝算85歳を数えられた。法皇八十の御賀は，延宝3年（1675）11月14日に催された。本書は，一枚の料紙を六曲一隻の屏風風に折りたたみ，屏風の形を再現する珍しい資料である。表・裏両面に書かれてはいるが，本来は別々に制作される一双を表したものと考えられる。これによって屏風の大きさや，各面の絵柄，和歌を書いた色紙形がどのような配列に貼られたのかなどが具体的にわかる。
(図書寮文庫)
本書は，後水尾法皇八十の御賀に際して，法皇に贈呈された杖を描いたもの。杖は老の象徴だが，御賀の折には長寿を願い杖を贈る習慣があった。その素材は長寿を象徴する竹だったが，後には竹をかたどって白銀で作られることもあった。法皇に贈られた杖は白銀製であったことが本書よりわかる。『拾遺和歌集』にも，杖にちなんだ「君がため今日切る竹の杖なればまたともつきせぬ世々ぞこもれる」（巻5，賀）というお祝いの和歌がみえる。絵は白描（墨一色を用い筆線を主体として描く技法）ながらほぼ原寸大に描かれている。
(宮内公文書館)
「孝明天皇紀附図原稿」は，孝明天皇（1831-66）御一代の編年史料集である「孝明天皇紀」220巻の附図の下絵である。作成年代は，明治38年（1905）頃，作者は北小路随光（よりみつ）（1832-1916）らである。同資料に含まれる「和歌御会始之図」は，江戸時代の歌会始の様子を再現した貴重な絵図である。嘉永元年（1848）2月18日に御所（現京都御所）の小御所（こごしょ）で催された歌会始を描いている。
(宮内公文書館)
宮内省臨時帝室編修局が編修した明治天皇の御一代記「明治天皇紀」の附図の下絵である。2世五姓田芳柳（ごせだほうりゅう）（1827-92）により昭和8年（1933）に作成された。同資料には，明治23年（1890）以降，明治宮殿鳳凰の間で催された歌会始の図が収められている。皇后の出御をはじめとする女性の参加など前近代からの変化が見られる。
(宮内公文書館)
「御歌録」は，歌会始に関する文書などを綴った簿冊である。宮内省に置かれていた御歌所とその前身となる組織・役職（文学御用掛ほか）で作成・取得された文書で，明治6年（1873）から昭和21年（1946）までの35冊が伝来している。明治23年の分には歌会始の席割図が綴じられており，「上」とある玉座のほか皇后や宮内卿，諸役などの位置がわかる。
(宮内公文書館)
有栖川宮幟仁親王（たかひとしんのう）（1812-86）が，明治14年（1881）の歌会始で詠進した懐紙である。「直なるすがたにちよの色ミせてうてなの竹ハいやさか枝津川（えつつ）」。懐紙の書式は，前近代の様式（3行と3字など）を踏まえつつも変化し，明治14年に確定した。皇族の場合，端作（はしづくり）（料紙右端にある題などを記した端書き）は「新年詠〇〇（題）歌」または「新年詠〇〇応制歌」と記すことで定まった。
(宮内公文書館)
歌会始で詠進されたすべての歌を書写した資料である。明治8年（1875）から同19年までの26冊が伝来している。最も古い明治8年は6冊から成り，御製・御歌以下皇族・華族・士族・平民からの詠進歌が写されている。一般からの詠進を募るようになったのは明治7年のことであったが，詠進歌の数は次第に増加してゆき，明治20年に約6500首であったのが明治末年には2万7000首を越えている。
(図書寮文庫)
明治41年（1908）の嘉仁親王（よしひと，後の大正天皇）東北御巡啓にあたって撮影された青森県下の写真帖。嘉仁親王は9月23日から28日の5日間，弘前市や青森市に御滞在になった。両市内の学校や弘前公園，軍艦三笠や奥羽種馬牧場を御訪問になり，南部駒踊や佞武多（ねぷた）などの伝統芸能も御見学された。
(図書寮文庫)
浮世絵師北尾重政（きたおしげまさ）が描いたとされる相馬野馬追（のまおい）祭の絵図の版本（版木で印刷したもの）。野馬追祭は福島県浜通北部（旧中村藩下）で行われている祭事で，旧暦五月の中の申の日を中心に三日間行われた。絵図には江戸時代の野馬追祭の様子が生き生きと描かれている。
(図書寮文庫)
本書は，『令義解』（りょうのぎげ，養老律令の注釈書）より神祇の法令にかかわる部分を抄出したもの。江戸時代に書写された写本だが，伊勢神宮の祭主（さいしゅ）をつとめた藤波家に伝えられたもの。祈年祭についての最古の文献である『令義解』の内容を伝える貴重な資料である。
(図書寮文庫)
本書は，平安時代の仁和元年（885）に関白藤原基経（もとつね）から光孝天皇に献上された，年中行事の項目を記した『年中行事御障子文』（衝立に書かれた行事一覧表）を，江戸時代に抄出したものと考えられる資料。2月の記事に祈年祭の項目がみえ，平安時代には既に宮中の年中行事として認識されていたことがわかる。
(図書寮文庫)
古代の法典『延喜式』（えんぎしき）などから祈年祭の記事を抜き出すなどして調査した書物。江戸時代末期に成立したものと考えられる。祈年祭の歴史的変遷を知る手がかりとなる資料で，江戸時代の知識人にとっても古い時代の祈年祭が深い関心の対象であったことがわかる。
(図書寮文庫)
本書は『年中行事歌合』とも呼ばれ，貞和5年（1350）に北朝の関白二条良基（よしもと）が，宮中の神事や習慣などを題材に催した五十番の歌合の内容を記した本。東坊城秀長（ひがしぼうじょうひでなが，1338-1411）が祈年祭を歌題として「祈てふとしのをなかき君が代は三千々余の神やうくらん」と詠んで，祈年祭によって皇室の繁栄が神々に約束されたことを慶び祝い，主催者の良基は祈年祭を「国の大事」と評している。
